В Кривом Роге прошел Велопробег Дедов Морозов

20:47, 30 декабря 2013

А вы тут такие умные-трамваи не нравятся то ДТП будет,вы хотяб попробывали как они,дети довольны,горожане тоже,парни просто молодцы!!! Хоть кто то делает что то!

21:01, 30 декабря 2013

У нас народ всегда так, сами нихера не делают, только и могут, что не выходя из квартиры дерьмом поливать) Себе-то крутыми кажутся. Какая разница, как назвать того, кто дарит праздник? Пусть хоть Санта, хоть Мороз. А приятно ведь?
ЗЫ: Вопрос риторический. Адресованный вменяемым людям, а не гнусным троллям ;) Всем волшебства в Новом Году))))

22:15, 30 декабря 2013

Трольте как хотите но на маке были дети из детского дома, представьте на минутку как им было приятно когда масса дедов морозов угостила их сладостями. Хотя никто не знал что они там, мы просто заехали перекусить

22:51, 30 декабря 2013

Радует, что велопробег, а не так как в Днепре - голая пробежка! Есть ещё в городе у нас люди с мозгами. :)

01:42, 31 декабря 2013

Обидно что не все отнеслись к этому адекватно

Сталвас

05:30, 31 декабря 2013

НАСТОЯЩИЙ ДЕД МОРОЗ
Американизация Европы идет полным ходом, В основном это касается бывших республик бывшего Советского Союза. Наши дети не умеют ни засевать, ни колядовать, ни щедровать. Большинство из них не знает даже что это такое (также как и основная масса взрослых криворожан). Дети, да и взрослые часто не знают, как же на самом деле выглядит настоящий Дед Мороз.
Отечественные сказки давным-давно никто не печатает и естественно не читает. А как можно читать и разбираться если на одного украинца в год издается в среднем 0,2 книги, да и то в основном труды гаранта и его прихлебателей. За годы независимости в Кривом Роге издана единственная книжечка сказок Лидии Челноковой, средства для которой по крупицам Лидия Николаевна собирала несколько лет. Вот уже более пятнадцати лет «пылятся» в моем компьютере более десяти томов криворожского исторического фольклора, один том из которых занимают криворожские сказки, которые нигде и никогда не печатались. Снова будут выборы, и снова кандидаты в депутаты будут обещать «златые горы», как это происходит в каждую избирательную кампанию. Но до сих пор ни копейки на книги для криворожской детворы никто не дал, а вот обещали все до единого. НЕТ - в Кривом Роге ни одного мецената, к сожалению – НЕТ! Мы за двадцать лет не нашли ни одного. Несколько лет почти во всех газетах города стояло объявление: «Ищем спонсора для издания книг криворожского фольклора». Ни одного звонка, ни одного предложения, ни одной копейки денег. Судите сами на издание одной книги в 300-400 страничек, тиражом 1000 экземпляров, требовалось 5 (пять) тысяч гривен. Спросите у любого школьного преподавателя, нужны ли нашим школам десятки книг из криворожского исторического фольклора? А теперь сами себе ответьте, есть ли в Кривбассе спонсоры, меценаты и народные депутаты?
Современная детвора хорошо разбирается в «покемонах», «трансформерах», «гаррипотерах» а в своей истории, увы... Часто с Новогодним Дедом Морозом в основном у взрослой части населения Кривбасса ассоциируются образы его многочисленных «младших братьев по народному фольклору»: Дед Трескун, Дед Морозун, Морозко и многие другие, современные дети даже и этого не знают. Дополнительную путаницу вносят, как я уже сказал выше многочисленные Санта-Клаусы турецко-китайского производства, в последнее время почти вытеснившие из нашей памяти настоящего Деда Мороза. Попробуйте найти на бесчисленных новогодних страничках Интернета картинку с настоящим Дедом Морозом! Скорее всего, вы потратите много времени, не найдя почти ничего (кроме фотографий актеров (и то чаще всего голливудских), с единичных сайтов, посвященных настоящему Деду Морозу - да и там в облике Деда Мороза можно найти массу грубых неточностей). Или попробуйте найти в предновогодние дни на многочисленных развалах и в магазинах среди жалкого турецкого новогоднего ширпотреба и «дешевой» китайской пиротехники настоящего Деда Мороза и Снегурочку. Итак, как же должен выглядеть, по мнению наших предков, настоящий украинский Дед Мороз?
Прежде всего, это густые серебристые волосы и длинная седая борода. Одет настоящий Дед Мороз в длинную шубу или тулуп, по щиколотку или, в крайнем случае, по голень. Шуба, по данным большинства народных источников, должна быть в основном красной (но в народных сказках и легендах иногда встречается голубая, что символизирует снег), обязательно расшитой серебром (четырех и восьмиконечные звезды, православные кресты и другие традиционные украинские орнаменты) и отороченной лебединым пухом (замена пуха на белый мех также допускается). Короткую шубку красного цвета, напоминающую наш пиджак, носит ихний Санта-Клаус. Кстати образ Деда Мороза во многом народ взял у святого Николая Угодника. Кто не видел или не знает, возьмите и посмотрите, а то сейчас прямо все такие верующие стали, и что самое интересное празднуют все праздники и наши отечественные православные и не наши - пришлые забугорские. Хотя если по справедливости говорить у Деда Мороза родословная совершенно иная, и роду он языческого и более древнего, чем христианский Святой Николай. Прототипом современного Деда Мороза стал Измирский епископ Николай. Епископ Николай жил в четвертом веке нашей эры. Он был очень богат, великодушен и просто обожал детей. С ним связана такая легенда. Когда Николай был еще маленьким, родители умерли, и его взяли к себе на воспитание родственники, люди довольно состоятельные, так что сирота ни в чем не нуждался. Но далеко не в каждой семье был такой достаток. Мальчик все это видел, а как помочь другим, не знал. Наступили холодные зимние дни, все меньше детей появлялось на улице: у них не было теплой одежды. Однажды вечером Николай пробрался в кладовую, собрал в мешочек крупы, муки, взял горшочек масла, кое-какую одежду. Затем, стараясь быть незамеченным, тихонько вышел из дому. У порога одного из тех домов, где терпели нужду более всего, мальчик оставил свои приношения. На следующий день все повторилось уже у другого дома. Люди, находя эти дары, плакали от радости, и, не зная, кто это сделал, благодарили Бога.
В итоге верующие сегодня чтят Святого Николая как покровителя детей и бедняков. Святой Николай стал основным святым, которому молятся за детей. 19 декабря — это именины Святого Николая (кстати, в дореволюционные времена Рождественские праздники начинались именно с 19 декабря и длились до Крещения - 19 января). Своего рода культ святого Николая очень сильно распространился в новое время и в нашем государстве. Кроме всего прочего святой Николай является покровителем города Кривого Рога и криворожане должны это помнить и, конечно же, знать.
Но поговорим дальше о настоящем Деде Морозе. У Деда Мороза шуба всегда подпоясана белым поясом (кушаком) с традиционным красным орнаментом. Что у Деда Мороза под шубой? Белые льняные брюки и такая же праздничная рубашка (вышиванка), украшенные белым, изредка цветным, геометрическим орнаментом (белый цвет - славянский символ чистоты). В то же время сейчас на цвет брюк Деда Мороза не обращают особого внимания или делают их красными, под цвет шубы, что неправильно - это у Санта-Клауса красные штаны. На голове у настоящего Деда Мороза - красная шапка, расшитая серебром и жемчугом. Форма шапки - полуовальная, а не шутовской колпак, как у Санта-Клауса, и не круглая, как у Владимира Мономаха. Никаких тампонов, помпонов, помпончиков, бубенчиков; оторочка шапки - только белым мехом или лебединым пухом, с треугольным вырезом надо лбом. На руках - только трехпалые белые перчатки или варежки, расшитые также жемчугом и серебром. На ногах - серебряные, в крайнем случае, красные сапоги с приподнятым к верху носком, каблук небольшой (невысокий - дабы по снегу ходить удобно было), скошенный, или же вовсе отсутствует. В морозный день Дед Мороз надевает белые валенки. В руках у Деда Мороза - посох, хрустальный или серебряный, с витой ручкой, завершается он изображением Месяца или головы быка (славянский символ власти, плодородия и бесконечного счастья). За спиной у Деда Мороза красный мешок для подарков детворе. Мешок также как и вся остальная одежда вышит или расшит серебряными четырех и восьмиконечными звездами, православными крестами, изображениями Солнца и Луны.
Сам Дед Мороз появился в 1840-ом году. Писатель и князь Владимир Одоевский написал рассказ, который назывался "Мороз Иванович". Это была литературная обработка известной ранее сказки "Морозко". Как мы помним, в сказке Морозко убил отрицательных героев. Одоевский же переделал ее так, что Морозко просто не одарил их дарами, в то время как положительные герои вернулись домой с многочисленными подарками. Именно поэтому до сих пор детей предупреждают - будешь хорошо себя вести, Дед Мороз придет и подарит подарок. А если будешь шалить - заморозит тебя и подарков не даст. С тех пор образ Дедушки Мороза ассоциируется с добрым старцем, дарующим подарки в дни праздника.
По легенде, первые неукрашенные рождественские елки появились в Германии в VIII веке. Первое упоминание о ели связано с монахом - святым Бонифацием. Как-то Бонифаций читал друидам проповедь о Рождестве. Чтобы убедить идолопоклонников, что дуб не является священным и неприкосновенным деревом, как считали друиды, монах срубил один из них. Когда дуб падал, он повалил на своем пути все деревья, кроме молодой ели. Бонифаций представил не сломленную громадиной елку как чудо, и воскликнул: "Да будет это дерево деревом Христа!" К его удивлению, друиды сразу приняли ель как символ божественного младенца. Они, правда, не стали рассказывать Бонифацию, что это дерево уже давно почитается ими как символ плодородия, и что, по древнему кельтскому календарю, во второй декаде декабря празднуют "День елки", в который "у бога плодородия рождается дитя".
В XVII веке наряженная рождественская елка уже была непременным атрибутом Рождества в Германии и в скандинавских странах. Она олицетворяла райское дерево, увешанное яблоками. В XVII веке немецкие иммигранты привезли традицию рождественской елки в Америку, а в России эту традицию повелел перенять, конечно же, Петр Первый.
Персонажем, заправляющим только Новогодней елкой, Дед Мороз стал в тридцатые годы прошлого столетия, когда после нескольких лет запрета елка вновь была разрешена Советской властью. До этого в Украине, где зарождение традиции Рождественской елки приходится на середину девятнадцатого века, никаких Дедов Морозов, а тем более Снегурочек в помине не было.
Объяснить это довольно просто. Украина - православное государство, а у православных издавна Святой Николай почитался как покровитель путешественников, а не как заступник детей и бедняков, поэтому заимствовать такого персонажа вместе с обычаем украшать елку наши предки не стали. Да и сам этот обычай воспринимали вне его религиозного значения (ель как Христово дерево), как моду, принесенную с Запада. Более того, у нового обычая нашлось немало противников среди славянофилов - это ведь перенесение католической традиции на русскую почву! Поэтому постепенно на Украине елку стали ассоциировать не с Рождеством, а с Новогодним праздником.
А Дед Мороз появился на Криворожье несколько позже, уже в конце девятнадцатого века. Нужно ведь было каким-то образом объяснить детишкам, откуда берется елка и Рождественские или Новогодние подарки под ней. Поэтому стали говорить детишкам: «Елку и подарки Дедушка Мороз принес». Через некоторое время пришлось отвечать взрослым и на следующий вопрос: а как этот дед выглядит, где на него можно посмотреть? Потому первые Деды Морозы стали появляться только в виде игрушек под елкой. Внешне они, конечно, были похожи на католического Святого Николая, но на самом деле происходили из древней языческой мифологии.
Да, предок Деда Мороза, наделяющего детей подарками, – это злобный Морозко, образ, которого так часто встречается в украинском фольклоре и в литературе. Тот самый Мороз, Красный нос, уморивший некрасовскую Дарью. Впрочем, к тем, кто находил в себе силы перенести страдания, он иногда был милостив – вспомните хотя бы добрую сказку «Морозко» по которой был сняты фильм, мультфильм и поставлен не один спектакль и Новогодний утренник.
Традиционно вместе с Дедом Морозом везде появляется его внучка – Снегурочка. Это одетая только в белые одежды девушка (а вовсе не маленькая девочка!), на голове у нее - восьмилучевой венец, шитый жемчугом и серебром. Снегурочка символизирует застывшие воды наших рек Ингульца и Саксагани.
Появляется Дед Мороз со Снегурочкой в ночь перед Рождеством. Едут они в гости к ребятишкам в красивых расписанных различными узорами белых санях, запряженных тройкой белых лошадей. Дед Мороз спускается в каждый дом через дымоходную трубу и оставляет подарки в валенках, которые дети выставляют возле печки. Дети всегда хотели знать, откуда он приезжает, где проводит целый год и где же он берет подарки для них. Из этих вопросов выросла целая легенда о том, что Дед Мороз живет в теплые месяцы на Северном полюсе, там же располагается и его склад Новогодних подарков.
А кто же такая Снегурочка и как она появилась у нас? Кострома считается родиной Снегурочки - маленькой девочки, то ли дочки, то ли внучки, то ли приятельницы Деда Мороза, или другой Снегурочки, которая так печально растаяла весной, прыгая с подружками через костер. Стоит разобраться, почему именно Кострома. И надо ли так уж переживать из-за безвременной смерти Снегурочки из сказки? И такая ли уж она милая девочка, как принято считать?
Видимо, сказка о Снегурочке возникла из древнего славянского обряда похорон Костромы. И, значит, можно утверждать, что Кострома не просто родина Снегурочки. Она и есть та самая Снегурочка.
Кострому хоронят по-разному. Соломенное чучело, изображающее девушку Кострому, или топят в реке, или сжигают, подобно Масленице, на костре. Само слово Кострома имеет один корень со словом костер. Сожжение Костромы - это одновременно проводы зимы. Обряд призван обеспечить плодородие земель. Так же и Снегурочка дожила до весны и погибла на костре.
По многим вариантам сказок Снегурочка - ожившая снежная баба. Это значит, что Снегурочка была олицетворением зимы, сила, враждебная людям и почти потусторонняя, связанная с загробным миром. Ведь Кострома тоже имеет два значения. Это, с одной стороны, богиня земли, чья смерть необходима для будущего урожая. С другой – Кострома – это еще и заложный покойник, то есть покойник, умерший неестественной смертью и опасный для живых. По представлению украинцев, человек, умерший не своей смертью, неожиданно или покончивший с собой, превращается в особый вид нечистой силы – заложного покойника. Заложный покойник доживает положенный ему на земле срок после смерти и при этом всячески старается вредить людям, особенно своим близким. Обряд похорон Костромы и похожая детская игра были зафиксированы фольклористами вплоть до первой половины двадцатого века. В некоторых вариантах обряда Кострома изображалась внезапно умершей. Как правило, умирала она, опившись вина на веселом пиру. В одной из обрядовых песен поется так:
- Как Костромин-то отец
Стал гостей собирать,
Большой пир затевать,
Кострома пошла плясать.
Костромушка расплясалась,
Костромушка разыгралась.
Вина с маком нализалась.
Вдруг Костромка повалилась.
Костромушка померла.
Слияние в образе Костромы и богини земли, и заложного покойника вовсе не удивительно. Ведь заложный покойник - это одна из разновидностей умершего предка. А почитание умерших предков и мнение, что они - воплощение огромной силы, доброй или злой, характерны для всех архаических мифов. Конечно, после принятия христианства, вытеснившего язычество на Руси, покойники стали рассматриваться исключительно как злые, дьявольские силы.
О пантеоне славянских богов известно крайне немного. И поэтому сложно сказать, какое место занимала в нем Кострома. Судя по сохранившимся до недавнего времени играм с элементами древних ритуальных действий, Кострома могла быть олицетворением злых, враждебных человеку сил. Отсюда ее роль заложного покойника. Но может быть и иначе. Поскольку Кострому сжигали или топили во имя грядущего плодородия и урожая, она вполне могла принадлежать к числу умирающих и возрождающихся добрых божеств. Культы таких богов существовали во всем мире. Вспомним хотя бы египетского Осириса.
Как бы то ни было, Кострома была явно могущественным существом. Но могущество ее постепенно забывалось. Сама она со временем превратилась из грозной богини в нежную Снегурочку, внучку Деда Мороза. А ее торжественное сожжение стало случайным прыжком через костер. Сейчас обрядовое значение всей этой истории забыто. Из древнего аграрного мифа выросла печальная романтическая сказка.
Ровно через 33 года после появления Деда Мороза, в 1873 году, у него появилась молодая помощница, - Снегурочка, которая сначала позиционировалась как дочка. Это произошло благодаря пьесе Александра Островского "Снегурочка".
Позже писатели и поэты превратили ее во внучку. Почему - до сих пор неизвестно. Но после репрессий 1927-1935 годов Снегурочка надолго пропала, и в качестве постоянной спутницы Деда она возродилась лишь в начале 1950-х, благодаря усилиям детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова, которые писали сценарии для кремлевских елок.
Место рождения Снегурочки сегодня оспаривают два населенных пункта России: Костромская область, где в имении Щелыково Островский написал свою знаменитую сказку, и Санкт-Петербург, где бессмертную оперу "Снегурочка" создал Римский-Корсаков.
Все мы с детства знаем, что Снегурочка – внучка Деда Мороза. Почему в таком случае ничего не известно про ее родителей?
Вопрос о происхождении Снегурочки сложнее, чем кажется на первый взгляд. Достаточно сказать, что нигде, кроме как у нас, этот новогодний персонаж не известен. Если приблизительные аналоги Деда Мороза существуют в США и Голландии (Санта-Клаус), в Финляндии (Йоулупукки), во Франции (Пер Ноэль), то Снегурка - явление уникальное. Некоторые специалисты по фольклору отождествляют ее с Костромой. Не с областным центром в Российской Федерации, а с соломенным чучелом, которое славяне издавна сжигали на Масленицу, дабы отпраздновать окончание зимы. Правда, другие ученые вспоминают русскую сказку из собрания Афанасьева, согласно которой Снегурочка была получена некоей бездетной парой искусственным путем. Проще говоря, слеплена из снега и оживлена. Есть, наконец, и третья теория, которой придерживались авторы оперы Снегурочка - композитор Римский-Корсаков и драматург Островский. У них выходило, что Снегурочка - это дочь Мороза и Весны, а называть ее внучкой Деда Мороза стали потому, что дети стали часто спрашивать, почему у старого деда такая юная дочь? Деда Мороза, обычно, сопровождает внучка, Снегурочка и Новый год. А Новый год - это есть внук Деда Мороза. Его всегда изображают маленьким мальчиком, всегда одетым в красное -потому что это цвет любви.
У нас подарки под елку приносят Дед Мороз и Снегурочка. А в других странах? Оказывается, существует немало разнообразных традиций приветствий с Новым годом и Рождеством. Наиболее известный персонаж, который дарит детям подарки Санта Клаус. Имя «Санта Клаус» более всего распространилось в Соединенных Штатах, и они стараются распространить его на весь мир. Резиденция Санта Клауса размещена в Лапландии, возле Полярного круга. Интересно, что в самой Финляндии традиционно считается, что подарки детям приносит не Санта Клаус, а гном Йоулупукки, который прячет их в своем колпаке. В Англии наиболее распространенное другое название белобородого старика в красном тулупе - Фазер Кристмас, то есть - «Отец Рождества».
Вообще, практически во всех странах мира есть свои традиции новогодних приветствий: например, во Франции подарки приносит Пэр Ноэль, в Испании и Латинской Америке - Короли-волшебники (их имена Мельхиор, Гаспара и Бальтасар). В Швейцарии детям подарки носит Кристкиндер - Рождественское Дитя, которое изображают в виде волшебной девчушки-ангела в волшебной короне.
В Германии детей также поздравляет Санта Клаус, но в отличие от нашего Деда Мороза он странствует не с внучкой, а с помощником, известным под именем Рыцарь Рупрехт (или Крампус). Послушные дети получают подарки, а плохие заслуживают только на удары палкой от помощника Санта Клауса.
В Голландии детей поздравляет Синта Клаас и его темнокожий помощник Шварте Пот.
В Италии подарки детям в специальный сапожок кладет ведьма, Старая Бефана. Совсем по-иному поздравляют с Рождеством в Польше. Главный атрибут праздника - Рождественская звезда, присутствующая в елочных украшениях, выпечке. Поэтому подарки разносит Звездный человек, который сошел из звезд. Традиционно в костюм Звездного человека одевались священники и ходили по селам в сопровождении местных детей.
В прошлом году под Рождество в Мадриде и других испанских городах появились многочисленные плакаты с призывами типа: "Покончим с жирным красным капиталистом!", "Долой Санта-Клауса!" И повсеместно можно было увидеть жутковатые карикатуры на американского Санту.
Таким образом испанцы решили раз вернуть борьбу с американизацией и глобализацией Рождества. В Испании раскрученному Голливудом и транс национальными компаниями Санта Клаусу противопоставили трех волхвов принесших свои дары новорожденному Христу. Именно они по испанской традиции доставляют детям подарки, а вовсе не какой-то непонятный тип в красной шубе, да еще на санях, в которые запряжены олени.
"На Ближнем Востоке водятся верблюды, а не лапландские олени. Верните Христа Рождеству!" - требуют возмущенные испанцы, устроившие даже шумную демонстрацию перед посольством Финляндии, где как известно, располагается резиденция европейского Деда Мороза.
И вообще испанцы, живущие в стране, где круглый год светит теплое солнце не могут понять, по какому праву США и ряд других западных стран ассоциируют рождение Христа в жаркой Иудее с пришедшим с холода, промороженным Санта-Клаусом (здесь его еще называют Папа Ноэль). По их мнению, это самый настоящий культурный империализм. В результате охватившего Испанию общенационального движения против Санта-Клауса заметно поубавилось число его кукол на рождественских базарах.
Это патриотическое движение уже встревожило аналитиков из посольства США в Мадриде, где опасаются, что антиамериканские настроения приобретут еще больший размах и выйдут за рамки Рождественских праздников. Кстати в Австрии тоже запретили Санту. Вот бы и у нас так.
А вообще-то мужики, давайте помнить и чтить свои обряды и свою историю. Ведь не Иваны же мы, родства не помнящие?
Александр СТЕПАНЕНКО, журналист, собиратель криворожского фольклора.

Віктор Сміт

10:43, 31 декабря 2013

Сталвас, Смешались кони-люди )) Как можно спорить о выдуманных героях, рассказывать кто из них настоящий, а кто нет? Вообще, нагнетать патриотизм сказками о древних славянах и дедах морозах глупая затея! Почему? Да потому, что у такого патриотизма нет идеи, которая бы могла сплотить народ сейчас и повести его в будущее! В Украине половина людей одурманена религией (православие), мелкие группы людей рассказывают былины о славянах. Но хватит ли у кого-то ума понять, что идеи славянства идут в разрез с идеями христианства! И как вы собираетесь построить национальную идею на взаимно отталкиваемых идеологиях?! Не может быть славянского православия, т. к. славяне - язычники, православные - троебожники. На какой идее их объединить?!! Коммунисты в этом плане молодцы. У них была нейтральная идея - построить светлое будущее на принципе социального равенства. Подобная идея (только в измененной форме) стоит в основе Европейского союза и США. И только наш народ, который тысячелетиями был рабами, продолжает слушать господ религиозников.

14:47, 31 декабря 2013

ооуу я в кадр попала)