В коллекции исторического музея в Днепре идентифицировали уникальные остраконы VII–VIII веков

В археологическом фонде Днепровского национального исторического музея имени Дмитрия Яворницкого хранятся два уникальных остракона — глиняные черепки, которые в Древней Греции и Египте использовали в качестве носителей письменной информации. Долгое время тексты на этих предметах оставались непрочитанными, а их происхождение — неустановленными.

Об этом сообщает «Первый Криворожский», ссылаясь на фейсбук страницу Днепропетровского национального исторического музея имени Дмитрия Яворницкого.




Из-за отсутствия сопроводительной документации пока невозможно точно определить, когда и при каких обстоятельствах остраконы попали в музейную коллекцию. В то же время, исследователи предполагают, что их мог привезти из Египта Дмитрий Яворницкий во время путешествия 1910 года. В начале XX века подобные артефакты нередко вывозили из региона как сувениры.

На эти музейные предметы обратила внимание хранительница археологического фонда старшая научная сотрудница Майя Сердюк, которая инициировала их научное изучение. Исследованием занялся научный сотрудник выставочного отдела Антон Кистол. В ходе предварительного анализа выяснилось, что тексты выполнены на коптском языке, хотя раньше их ошибочно считали древнегреческими.

Для дальнейшей работы музей наладил научное сотрудничество с доктором Лайошем Беркешем из Университета Гумбольдта в Берлине — специалистом по коптской папирологии. Он осуществил полноценную атрибутацию и перевод текстов.

По результатам исследования установили, что оба остракона датируются VII–VIII веками и происходят из региона вокруг города Тебы в Верхнем Египте. Один из них содержит так называемое «Письмо Иисуса Христа царю Абгару» — известный апокрифический текст, распространённый среди ранних христиан Африки и Ближнего Востока. Подобные тексты часто использовались в качестве амулетов, поскольку они содержали охранные формулы. К этому времени было известно только о 25 копиях этого апокрифа, а музейный остракон стал 26-м зафиксированным образцом.

Второй остракон оказался налоговой квитанцией из села Джеме, выданной по имени Севроса, сына Гамула, в 14-й индикт — 22 апреля 717 года. Документ подтверждает оплату одного солида. По предположению Лайоша Беркеша, автором квитанции был писарь Псат, сын Писраэля, известный ученым по другим текстам из этого же поселения.

Переводы и результаты исследования опубликованы в The Journal of Juristic Papyrology — научном журнале, издаваемом Варшавским университетом.

Ранее мы также писали, что историческую половецкую статую из прифронтовой зоны перевезли в музей Днепра.